端午节的根在哪里？

今年6月7日是高考第一天。高考是中国人生活中的一件极重要的事情，自唐武则天确定以科举取仕制度以来，除元和“文革”外几乎没有中断过。现在的高考，更是千万学子人生前进道路上的敲门砖和垫脚石，那个举国上下的重视程度不亚于千年前。很好，中国人爱读书，读了书好奔前程去。前程在哪里呢？唐太宗就曾站在考场门口看着里面的考生很高兴地说，“天下英雄尽入吾嗀中”。这点读书人也认帐的，他们自己就说：“学成文武艺，贷于帝王家”，“书中三有”也很实在，就象市场上做买卖，收支之间利润要最大化——至于买卖之外的，有人或许早已忘光光。
    今年的6月8日是端午节。有记载以来端午节已有两千年的历史，比有科举要早上千年，却是第一次作为国家法定假日。从民间民俗的传承到国家意志的规定，让人感慨良多。
    端午节的由来与传说很多，我更乐于倾向源于纪念屈原说。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
    屈原当然是中国知识分子的代表和典范。三十年前做学生的时候，曾经花了一个月时间将《离骚》全文背下，令老师和同学都感到惊讶。我不能确定那时为什么这么做，因为老师并没有要求，只是因为被《离骚》中所传达的情感和文采所征服：眷恋祖国，热爱人民，痛恨无耻，洁身自好，心神往之。作为中文专业的学生当然知道那是中国文学的源泉之一，现在更知道那是中国人之所以被称之为中国人的重要元素之一。除《离骚》外我还特别喜欢《国殇》，那种奋不顾身视死如归牺牲自己为国捐躯的战士的正气、精神和崇高让人热泪盈眶，肃然起敬。读书不仅仅在于“贷于帝王家”有个好出路，更重要的在于象屈原那样，学成“浩然之气”，做一个知真知善、有仁有义、崇高有风骨的大写的人来。
    想起一个人来：此次四川汶川地震中都江堰某学校老师XXX。据他自述，当时他正在上课，开始以为是轻微地震，叫学生不要慌，随即地动山摇，他立刻意识到是大地震，什么话也没说，他一个箭步冲出教室，冲下楼梯，甚至还跌了一跤，第一个冲到了足球场的中间。等到学生陆续来到操场后，他问学生：“你们怎么不出来？”学生说：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”面对学生的质疑，他作了这样的解释：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”因而，他说自己“没有丝毫的道德负疚感”。
    知道什么是知利不知义叫无耻了吗？更让人叹息的是，这个中国第一名牌文科大学北大的毕业生，竟然还做了为人师表的中学语文老师！当读书仅仅成为一些人的敲门砖和垫脚石，道德自然成了他们可选择的物，于是我们就见到这堕落到如此不可思议的事情来！  
    端午节成了国家法定的节日，很好！但端午节该如何过？不要仅仅停留在放假踏青逛街购物上，也不要仅仅停留在民俗知识传播上。端午节不是粽子节，因为棕子是一年四季都可以吃的一种普通食品，但端午棕子的味道是独特的，需要细细品尝和认真回味。端午节也不是划船节，因为划船是一年四季都可以参与的一种健身运动，但端午龙船的号声却是中华民族灵魂的千年呐喊，作为子孙需要仔细聆听和身同感受。现代社会每个人都比以往更关注自己人生和命运，这当然是历史进步的一种表现。而世界潮流，国家前途，民族命运同样需要更多的关心。生活需要有房有车有股票，同样也需要情感归属心灵寄托精神寻根，后者常常比前者更重要。
    屈原就是端午的精神的根柢，我们对屈原的评价和认可应该是这样一个文化背景和高度。否则“F跑跑”们还将层出不穷，更加厚颜无耻地招摇过市。这不仅是北大的不幸，青年学子的不幸，更是国家的不幸。

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